Гипатия Александрийская была великим древним ученым, который больше интересовался наукой, чем религией. Ее стремление к научным знаниям поистине достойно восхищения, но оно печально сказывалось на ее суждениях: иногда она игнорировала реалии мира, в котором жила.
В общих чертах
Достижения Гипатии, как и ее драматичный конец, служат напоминанием, что людям требуется время, чтобы принять новые идеи, и всегда будут те, кто не хочет менять общество. Ее смерть показывает худшую сторону религиозной нетолерантности.
В прошлом обвинения ученых в колдовстве были нередким случаем. К схоластам относились с подозрением. Линия между наукой и суевериями была тонка, и часто возникали споры, что классифицировать как науку, а что – как магию.
Жизнь Гипатии интересует людей уже много поколений. Это печальная история о женщине, которая посвятила всю жизнь науке и преподаванию. Ее несчастье в том, что она жила во времена, когда люди ценили религию превыше научного прогресса. Сегодня мы знаем, что наука и религия могут сосуществовать и даже в чем-то дополнять друг друга, но в то время это было иначе.
В результате ложного обвинения в колдовстве, оказавшаяся между двух противоборствующих религиозных фракций, Гипатия встретила свою гибель.
Кто такая Гипатия
О ее жизни мы знаем не так уж много. Согласно историческим данным, она была дочерью греческого ученого Теона Александрийского. Неизвестно, кем была ее мать.
Гипатия родилась между 370 и 350 годом н. э. Она выросла в египетской Александрии, городе, который был основан Александром Македонским вскоре после того, как его провозгласили фараоном и сыном бога Амон-Ра. Во времена Гипатии Александрия была частью Римской империи.
Отец Гипатии был математиком и астрономом, вероятно, она унаследовала свои способности и склонности от него. Теон также интересовался астрологией и искусством интерпретации желаний богов путем изучения песен птиц.
Но Гипатия не тратила свое время на оккультные учения. Она любила математику, астрономию, философию и изобретала различные приборы. В частности, сконструировала множество астролябий – изящных античных инструментов для определения положения небесных тел. Хотя едва ли она была первым изобретателем астролябии: древнейшие из этих инструментов насчитывают 2000 лет.
Ее философия
Хотя некоторые источники называют Гипатию язычницей, нет никаких подтверждений тому, что она верила в каких-либо богов или была христианкой. Выбрать жизнь без религии – опасное решение в то время, особенно с учетом того, как быстро распространялось христианство. Однако религия, по-видимому, мало значила для Гипатии, которая придерживалась учений школы неоплатонизма.
Среди ее учеников были христиане, язычники и евреи. Ее молодые студенты любили ее, и ей удалось снискать некоторое политическое влияние через них. Но ее дружба со значимыми политиками, к сожалению, ее не спасла.
Гипатия жила самостоятельно, не была замужем или в иных отношениях с мужчиной. Те, кто пытался начать с ней роман, неизбежно уходили ни с чем: любовь ей была неинтересна.
Серапеум
В серапеуме, храме посвященном греко-египетскому богу Серапису, хранилась целая коллекция редких и ценных книг и иных литературных трудов. Гипатия и ее ученики часто пользовались ими. Внутри храма находилась также огромная статуя Сераписа, покрытая золотом и драгоценными камнями.
Одним из тех, кто хотел избавиться от серапеума, был епископ Феофил Александрийский. Римляне провозгласили христианство официальной религией, а следовательно другие религиозные течения стали подвергаться преследованию.
В 391 году Феофил приказал солдатам уничтожить серапеум. Это оказалось не так-то просто: многие язычники ценой своей жизни защищали святыню. Потребовалось время, но все же христиане захватили храм. Гигантская статуя Сераписа была разбита на куски. Многие сокровища храма были проданы, а деньги розданы бедным. Но главное сокровище – книги – были сожжены, а сам серапеум преобразовали в христианскую церковь.
Упрочение религии
В те же времена многие люди обратились в христианство. Это казалось логичным решением для тех, кто готов был принять религиозные изменения в стране.
Феофилу Александрийскому до Гипатии не было особенного дела. Он терпимо относился к ее школе, уважал ее жажду знаний и даже позволил ей установить дружеские отношения с римскими префектами и другими заметными политическими деятелями. Благодаря его спокойному отношению, Гипатия была весьма популярной фигурой в политической жизни Александрии.
Политические и религиозные столкновения
Однако когда Феофил скончался, ситуация кардинально изменилась. Его племянник Кирилл был назначен патриархом Александрии, но только после противостояния между его сторонниками и теми, кто поддерживал его противника архиепископа Тимофея.
Вот тогда религиозные фракции по-настоящему и столкнулись. Язычники, христиане, евреи – все внезапно оказались на грани того, чтобы вцепиться друг другу в горло.
Гипатию защищал ее близкий друг Орест, римский префект Александрии. Однако его политическим союзником был Кирилл. Когда напряжение между партиями возросло, Кирилл обвинил Гипатию в том, что она плохо влияет на Ореста. Также ее обвинили в колдовстве.
Гибель
В 415 году, когда Гипатия возвращалась однажды домой после лекции, на нее напала разъяренная толпа христианских священнослужителей и убила ее.
Кирилл приказал затем сжечь Александрийский университет и уничтожить языческие храмы. Интеллигенция и деятели искусства бежали из страны. С приходом к власти христианства Александрия утратила свой статус культурного и интеллектуального центра. Кирилла же причислили к лику святых и благословляли за победу над язычниками.
Наследие
Идеи Гипатии и ее образ жизни значительно опережали ее эпоху. В то время люди еще не были готовы к таким, как она.
Ни один человек не заслуживает участи Гипатии, чья жизнь и смерть были отображены во множестве книг, пьес и фильмов, включая великолепный фильм «Агора» 2009 года, где главную роль исполнила Рейчел Вайс.
Трагедия ее жизни, оборвавшейся из-за религиозной нетерпимости и ограниченности мышления, – это вдохновляющий пример огромного мужества, верности науке и знаниям, а также готовности следовать своим идеалам.