Почему женщины так стремятся заполучить то, что что имеют мужчины? Вопрос этот касается не только феминизма и иных вариантов борьбы за равенство полов. Он имеет прямое отношение и к обыденным, повседневным вещам. К примеру, к одежде.
Многие ли мужчины желают облачится в платья? За исключением испытывающих не совсем традиционные пристрастия, ни один парень не отстаивает свое право носить юбку, туфельки на шпильке и кружевные шарфики. Женщины же с маниакальным упорством облачаются в брюки, носят галстуки и шейные платки и, в принципе, претендуют на весь мужской гардероб.
Почему женщинам исторически не досталось брюк и чем обусловлено желание их носить?
Женщина по своей природе более эгоистична, чем мужчина. Также слабому полу свойственно забрать себе все, что попадает в поле видимости. Вероятно, это связано с опасением потери мужчины как кормильца и с желанием иметь некий запас на подобный случай.
Обусловлен такой прагматичный подход к жизни исторически и к ревности или чувству собственности он отношения, скорее всего, не имеет. Если в Каменном веке кормилец погибал, то женщинам нужно было заботиться о детях, об их сытости и тепле в пещере. То есть запас шкур и прочих благ оказывался весьма кстати.
Разумеется, есть и более простые объяснения того, почему представительницы слабого пола так любят носить штаны. Это попросту удобно. Тип одежды обоих полов установился исключительно благодаря физиологическим особенностям. Если мужчина попробует справить малую нужду в длинном платье, то сразу же поймет, почему исторически этот вид одежды сильному полу не достался. Но как только появились туалеты, в которых можно было уединиться и не опасаться нападения диких хищных зверей, актуальность физиологических особенностей пропала и на первое место вышло удобство. И вот с этого то момента женщины и начали «заглядываться» на штаны.
Когда женщины «захватили» брюки?
Не стоит думать, что «захват» традиционной мужской одежды произошел в прошлом столетии. «Пионерками» в ношении брюк вполне можно считать Жанну Д’Арк, Надежду Дурову, являющуюся прототипом героини фильма «Гусарская баллада», и прочих воительниц. Но такие случаи были единичными и не имели под собой никаких подоплек, кроме необходимости. Вряд ли мадемуазель Жанна смогла бы победить англичан, сидя в дамском седле и сверкая декольте.
История захвата штанов начинается в XIX столетии. Началась она не в Париже, на триумфальном показе мод Шанель, а в Америке. «Похищение» мужской вещи осуществила не француженка, которой часто приписывается эта заслуга, а американка — журналистка, редактор, суфражистка и феминистка, Амелия Дженкс Блумер.
В 1849 году она начала издавать собственный журнал, который назвала The Lily. Особой популярностью издание не пользовалось, едва набирая тираж в полтысячи экземпляров. Но все изменилось в одночасье. На страницах издания появилась иллюстрация с новым женским костюмом – турецкими шароварами, сочетающимися с юбкой, закрывающей колени. Сама же Амелия предстала перед публикой в таком наряде в Лондоне, выступая на Всемирной промышленной выставке.
После публикации тираж вырос до 4000 тысяч, а сама издательница обрела невероятную популярность, что, без сомнения, помогло ей в борьбе за права женщин.
Брюки – удобная вещь или символ силы?
Вопрос очень интересный. Исторически, штаны и феминизм, борьба за политические права и возможность получать образование и трудиться наравне с мужчинами, связаны неразрывно. Облачение в мужской наряд стало своего рода визуализацией, образом «победы», символом обретения долгожданных удобств и свобод.
Казалось бы, что к середине прошлого века тема феминизма и ношения женщинами этой вещи полностью себя исчерпала. То есть и рассматривать штаны в качестве «символа власти» или, как бы сказали фрейдисты, мужского начала, смысла уже нет. Но все не так просто. В 1993 году, в США прошла весьма интересная акция протеста. Острые на язык журналисты назвали ее «восстанием брючных костюмов». Чего же хотели протестующие женщины? Отмены закона, запрещающего им находится в здании Сената в брюках.
Многие работодатели, в компаниях которых введен дресс-код, и по сей день обязывают женщин к ношению юбок. А недавняя политическая компания Хиллари Клинтон и вовсе вызвала ажиотаж и бурную реакцию в прессе не столько содержанием программы, сколько брючными костюмами на кандидатке в президенты. Их особенно оживленно обсуждали на различных ток-шоу мужчины.
В 2016 году достаточно популярная компания, занимающаяся розничными продажами одежды, то есть, как сейчас модно говорить, ритейлер, запустила слоган «брюки власти». Компания называется Ann Taylor, ее представительства есть во всех социальных сетях. Хотя представители ритейлера и разъяснили, что изменения, произошедшие во внешнем виде брюк с XIX столетия по наши дни, просто иллюстрируют становление женского равноправия, звучит этот девиз весьма многозначительно.
Соответственно, брюки и по сей день являются не только удобной, но и символичной вещью, ношение которой женщинами имеет «потаенный смысл».
Как к штанам относятся законодатели женской моды?
Ив Сен Лоран – это имя известно каждой женщине, вне зависимости от ее возраста, образования, социального статуса и рода занятий. Этот кутюрье знаменит не меньше, чем легендарная Шанель. Маэстро высокой моды никогда не стремился феминизировать брюки или же эпатировать ими публику. Хотя созданные им образы и считаются революционными, поскольку модельер буквально «помещал» женщин в обычные для мужчин вещи, не переделывая последние. Несмотря на это, брюки в костюмах Ив Сен Лорана не лишают дам женственности.
Рассматривая коллекции разных лет, создаваемые другими дизайнерами, можно наблюдать то же самое. Соответственно, для кутюрье брюки – просто вещь, позволяющая создать образ женщины, в котором сочетаются удобство и изящество, и открываются новые грани, позволяющие иначе воспринимать представительницу прекрасного пола.