Народная фантазия удивительно предвосхитила будущее. В фольклоре иногда фигурируют сказочные предметы: гусли-самогуды, скатерть-самобранка и тому подобные «гаджеты». Две русские народные сказки в обработке А. Н. Афанасьева содержат информацию о гуслях. Одна так и называется.
«Гусли-самогуды»
Сказка имеет следующий сюжет: бедняки, отец с сыном Ванькой, вырастили репу. Сын пошел собирать урожай и заметил воришку, мальчика. Он уже тащил с поля два мешка репы. Ребенок попросил помочь и уверил, что его дед заплатит. Тут же мальчик советовал не соглашаться на золото и просить гусли-самогуды.
Ванька так и сделал, получил гусли в обмен на то, что ему дома всего дороже. Но просчитался: оказывается, дед имел в виду не имущество, а отца. Когда сын вернулся, тот уже умер. После Ванька ушел из дому в город. Недалеко от города паслись свиньи. Он заиграл в гусли, и свиньи заплясали.
Дочь местного государя послала купить одну свинку. Ванька сказал, что ответит только лично. Когда она подошла, они сговорились: девушка показала свои ноги до колен в обмен на свинку. На ноге было родимое пятно. Государь объявил, что выдаст дочь за того, кто узнает примету его дочери. Ванька пришел, ответил на вопросы и стал зятем царя.
«Мудрая жена»
Сюжет второй сказки — в приключениях одного из трех братьев, дурака. Ему отец не хотел давать наследство, зная о непрактичности сына. Но дурак его пристыдил, и он дал ему наравне с умными сто рублей. Братья купили быков, а дурак – кошку с собакой. Все трое пошли по свету искать лучшей доли.
Дошел дурак до реки, а заплатить за перевоз нечем. Плывет по реке корабль. Дурак крикнул хозяину, чтобы взял и его товар за половину доли и кинул на палубу кошку. Приплыв в страну, где кошек нет, а крыс много, капитан продал ее за шесть бочонков золота и вернул дураку три по уговору.
Дурак два бочонка раздал нищим, а на третий купил ладану и сжег в поле как благодарность богу. Бог послал ангела спросить, что ему нужно. Дурак затруднялся с ответом. Ангел посоветовал ему пойти спросить у пахарей, что работали неподалеку. На вопрос, что ему нужно, два пахаря резонно заметили, что понятия не имеют. За это были убиты дураком. Третий, видя такой поворот событий, посоветовал пожелать хорошую жену. Дурак так и сделал.
Ангел велел ему поймать плотву с золотым кольцом и указал место, где она поплывет. Дурак поймал рыбу, по научению ангела перекинул через себя и ударил о землю. Рыба превратилась в девушку. Ночевали они в поле. Когда дурак заснул, его жена вызвала волшебным образом двенадцать работников, и они к утру выстроили дворец.
Царь той земли повелел дураку построить мост от палат до дворца. Жена помогла это сделать. Тогда царь послал дурака на тот свет к почившему отцу узнать, где тот спрятал деньги. Жена и с этим заданием помогла справиться. Тогда царь дает задание принести гусли-самогуды. Жена дает ему полотенце с ручной вышивкой и указывает путь.
Дошел он до лесной избушки, где жила старуха. Выяснилось, что гусли делает ее сын. Когда мастер вернулся, он велел дураку не спать, а сам стал гусли ладить. Сон почти одолел дурака, но он умылся и вынул полотенце. Старуха узнала руку дочери в вышивке. Погуляли, потом дурак пошел домой.
В дороге ему встречается разбойник, и дурак заставляет его плясать под свои гусли. Совершает обмен на дубинку, но потом жалеет и приказывает дубинке отнять гусли. Придя домой, он приказывает дубинке убить царя и сам садится на трон.
Белорусская сказка «Трем — сын Безымянный»
У бедняков родился сын. Окрестить они его не смогли, потому что поп потребовал плату. Дети стали называть его Безымянным. Подрос мальчик и ушел за счастьем. Так пришел он к лесной избенке, где жили три старика. Усыновили они его, назвали Трем-сын и дали образование. Когда он стал взрослым, подарили волшебного коня и научили, как достать перо Жар-птицы. Потом посоветовали вылечить им царских коней.
Ему все удалось. Царь назначил его главным конюхом. Через некоторое время царь захотел Жар-птицу и отправил его за ней. Конь, подаренный тремя названными отцами, помог поймать Жар-птицу. Царь опять отправляет его в путь. На этот раз узнать у Солнца о причине затмения.
Опять конь помог, направил к матери Солнца. По дороге Трем обещал помочь выдре, ворону и рыбе-киту. Трем все рассказал матери Солнца, и она помогла ему. Когда вернулся Солнце, она спрятала Трема в сундук и спросила обо всем у сына: оказалось, затмение было из-за Настасьи-красавицы. Солнце хотел выжечь океан, где она живет, но не смог. Также он дал решение вопросов выдры с вороном и рыбы-кита.
Доложил Трем царю причину затмения, но царь велел привезти ему Настасью-красавицу. Конь помогает заманить девушку лентами и привезти к царю. Теперь девушка требует свою красу. Царь дает приказ добыть красу со дна моря. Конь помогает и в этом. Поручение выполняют также выдра, ворон и рыба-кит.
Но девушка требует гусли-самогуды, которые дают ей веселье. Для этого она передает платочек – вытирать глаза, чтобы не заснуть. Конь направляет Трема к Волку-Волковичу, который их делает. Тот запретил спать, пока идет работа. Юноша вынимает платочек, и Волк узнает вышивку сестры.
На обратном пути юноша встречает разбойника с волшебной дубинкой, колдуна с золотой шкатулкой и купца со скатертью-самобранкой. Он сначала меняется с ними, а потом приказывает дубинке отобрать гусли. Плотники, наплясавшись, дарят ему волшебный топорик.
Подойдя к царскому городу, он строит дворец. Открыв шкатулку, вызывает войско. Скатерть кормит всех. Приехал царь в сопровождении Настасьи-красавицы. Она внезапно отрубает голову Трему. Потом она варит его тело в молоке, и он оживает писаным красавцем. Царь желает того же, и ему Настасья тоже отрубает голову. Но бросает собакам.
Трем женится на ней и становится царем.
Марийская сказка
Познакомимся с произведением марийского фольклора под названием «Гусли-самогуды».
Охотник Эчан хочет жениться. Не послушавшись матери, он убивает утку с золотыми перьями. На базаре его встречает богач Лужавуй и посылает за драгоценным камнем, а утку обманом отбирает. Эчан возвращается к матери, и она отправляет его к старушке. Та дает ему клубочек, который приводит к озеру. Со дна Эчан достает сундук, в котором хранится драгоценный камень, и приносит Лужавую.
Но тот опять посылает его за нужной вещью. На этот раз это гусли-самогуды. Невеста Эчана дарит ему полотенце. Опять старушка помогает, направляет охотника к мастеру. Мастер не разрешает спать во время настройки гуслей. Чтобы не уснуть, Эчан достает полотенце. Мастер восхищен красивой вышивкой и дарит Эчану гусли. Охотник зовет его на свадьбу, обещает и ему найти невесту, которая красиво вышивает.
Пока Эчан отсутствовал, Лужавуй сделал его невесту своей наложницей. Эчан заставляет его плясать до изнеможения под волшебные гусли. Тот обещает отпустить его невесту и дать денег за утку и драгоценный камень. На свадьбе присутствует мастер. Он нашел себе жену, вышивальщицу.
Общие мотивы
Во всех сказках есть то, что их объединяет. Это требование бодрствовать, пока делаются сказочные гусли-самогуды. Нарушение карается смертью. Во всех случаях спасает платок (полотенце), который узнают по вышивке и делают снисхождение. В марийской сказке — за необычайную красоту узора на полотенце.
Методы получения волшебных предметов тоже одинаковые. Обмен и последующие приказы дубинке отобрать обменянную вещь. Дворец, построенный чудом, с помощью топорика или с помощью жены. В одной сказке помощник — конь, в другой — жена.
Все это открывает истоки сказки, ведет к законам ее возникновения. Видимо, гусли играли немалую роль в старину.
Роль гуслей на Руси
Былинные богатыри играли на гуслях. Воины носили их с собой в походы. Погребальные ритуалы сопровождало пение гусляра. С их помощью обращались к богам. Этот инструмент подвергался гонению, множество было сожжено за языческие песни. Но искоренить до конца так и не удалось.
В какой сказке гусли-самогуды играют более значительную роль, сказать трудно. Скорее, они являются выражением давней мечты. Как Настасья-красавица, люди считают их причиной веселья. Его всегда не хватало в былые времена.
Сейчас можно послушать музыку свободно, и не только в исполнении гуслей. Когда-то это казалось сказкой. Будем же ценить эту возможность!