К Международному дню памяти жертв Холокоста в Центре им. В.Э. Мейерхольда был представлен музыкальный спектакль режиссера Евгении Беркович «Черная книга Эстер». Спектакль основан на древних канонических текстах, но он представил более современные события, связанные с трагедией и гибелью сотен людей.
Черная книга
Черная книга — это противоположность Красной. Если в Красной книге представлены редкие, но живые виды, то в Черной — вымершие. Название спектакля на этом фоне говорит само за себя. Постановка сочетает музыку и сюжет, зритель видит всем известные события. О том, что творилось в Освенциме, знает каждый человек, интересующийся историей.
Советские войска освободили Освенцим 27 января 1945 года. «Черная книга Эстер» отражает связанные с этой датой события, хотя и в несколько ином ракурсе. Освенцим был освобожден, однако многим его узникам помочь уже было нельзя. Их поглотили страницы «Черной книги».
Эстер
Идея о заступнике, освободителе, национальном герое, который жертвует собой ради спасения своего народа, присущая буквально каждой культуре. Евреи не являются исключением. Подобную роль в древних сказаниях выполняли не только мужчины, но и женщины. Эстер (она же Эсфирь) являлась одной из них.
Легенда об Эстер связана с периодом правления персидского царя Ахашвероша. Евреи проживали в его царстве. Далеко не все были счастливы. Самовлюбленный царь изгнал царицу, принадлежащую к древнему роду, благодаря злобным козням советника Амана. Царица отказалась потакать капризам мужа. Аман убедил правителя отказаться от такой жены.
Ахашверош горевал не очень долго. Он объявил своего рода конкурс среди девиц государства. Выбор красивой жены представился ему задачей не особенно сложной, ведь достаточно было собрать в одном месте всех симпатичных девушек. Одной из них оказалась Эстер — красавица-сирота, воспитанная в доме дяди, которого звали Мордехай. Он запретил племяннице говорить о своем происхождении. Красота девушки сразила царя. Разумеется, она стала царицей и любимой женой.
Жертва во имя спасения
Титул царицы не принес несчастной Эстер счастья. Хитрый Аман в попытках прибрать к рукам власть манипулировал царем, убеждая того, что ему (Аману) нужно оказывать особые почести. Дядя Эстер лишний раз кланяться не желал, но хотел использовать положение племянницы, чтобы возвыситься.
В итоге Мордехай (можно встретить написание Мардохей) навлек гнев на всех евреев. Ахашверош пришел к мысли, что нужно истребить их. Только заступничество Эстер спасло соплеменников от расправы. Рискуя собой, она открыла мужу свое происхождение.
Без сцены
В спектакле, посвященном дню памяти жертв Холокоста, прослеживается связь с древней легендой. Только Эстер пытается спасти соплеменников уже от расправы нацистской. Тема ксенофобии на этом фоне преподносится во множестве ракурсов и вариаций.
Сценическое пространство в спектакле есть, но сцена отсутствует. События спектакля превратились в своеобразный мост между актерами и зрителем.
Герой в валенках и красном колпаке приглашает зрителя присоединиться к событиям на сцене. В стихах знатоки узнают знакомые слова, по периметру бродят красноармейцы, барышни в легких платьях, мужчины в меховых шапках. Совершенно незаметно, где начинается и заканчивается этот «музыкальный перформанс», как его называет режиссер.
Сама царица выглядит девочкой, но она отважная и целеустремленная. Именно такой могла быть мифическая Эстер, которая старалась не допустить, чтобы ее народ оказался в той самой «Черной книге».
При всей относительной позитивности ситуации и том, что освобождение и спасение все-таки наступает, мотивы неизбежности и трагизма остаются заметной составляющей сюжета. Гибель людей не может пройти незамеченной.
Антагонистов сюжет представляет весьма условно. Нацисты, несомненно, являлись таковыми, как и мифический Аман. Ведь именно он хотел извести евреев, обратив их в пепел и тлен. Ахашверош — это спаситель, а Мордекай — ловкий интриган, сумевший обставить все в наиболее выгодной для себя позиции. Но так ли это? Как весьма сомнительна негативная роль этого персонажа, так весьма сомнительна и исключительно позитивная сторона освободителей.
Только Эстер остается чистой натурой. Ее образ воплощает идею, что добро должно восторжествовать.